写于 2017-04-07 01:01:15| 奇幻城国际唯一官网| 经济
亚当·斯密可能是现代“自由市场”的代言人,但他的作品也深受种族主义影响他着名的国富论(1776年)的结构 - 资本主义的“圣经” - 依赖于“野蛮人”之间的对比他写道:“文明的”国家在开头的句子中写道:然而,这些国家的贫穷程度如此之差,以至于他们经常被迫减少直接摧毁,有时甚至放弃婴儿的必要性。他们的老人,患有挥之不去的疾病的人,被饥饿所致,或被野兽所吞噬。在文明和繁荣的国家中,相反,社会的整个劳动的产物是如此之大,以至于一切都经常供应充足,一个工人,即使是最低和最贫穷的人,如果他节俭勤劳,也可以享受生活必需品和便利的更多份额,而不是任何野蛮人获得无穷无尽的页面。寻求这些“文明”国家获得财富的理由,而“野蛮”国家却没有。“野蛮”民族确实拥有众多,其特点是一贯的种族侮辱古代秘鲁人和墨西哥人“在艺术,农业,比乌克兰的鞑靼人更无知的商业目前“进一步”,墨西哥和秘鲁的古代艺术从未向欧洲提供过单一制造业“这个名单迅速增长,包括土耳其和印度支那。埃及,“Mahometan”国家,阿拉伯人,非洲人,西印度群岛,波斯人,孟加拉人,暹罗人,中国人和北美洲土着人民,他们构成了“社会中最低和最粗暴的国家”。最后,整个世界除了欧洲的特点是“野蛮”和“野蛮”尽管如此,他常常以不那么热烈的语言描述法国或野蛮的荷兰人。史密斯从哪里获得所有这些信息?旅行者的故事是一个主要的来源,他们耸人听闻和夸张的创作超额但是当他缺乏这种不可靠的材料时,他只依赖于“我相信”尽管如此,中国给史密斯提出了一个问题他知道中国比欧洲人口更多,更有权势,更富有怎么办?虽然史密斯偶尔会对这种印象直言不讳,但他也认为中国并不像看起来中国实际上停滞不前一样好。它的伟大时代不再被视为一种利益,智慧和财富的来源远远超过欧洲。现在,稳定变得沉闷乏味,忧郁,中国缺乏任何进步感或现代感,然后史密斯更进一步:中国人民的贫困程度远远超过欧洲最乞丐的国家。广州附近有数百人,人们普遍认为,有数千户家庭在这片土地上没有居住地,但是在河流和运河上的小渔船上不断生活。他们发现那里的生存是如此之少,以至于他们急于捞起从任何一艘欧洲船上抛出的最恶劣的垃圾任何腐肉,例如死狗或猫的尸体,虽然半腐烂和发臭,但对他们来说是最受欢迎的食物,对人们来说是最健康的食物。其他国家在中国鼓励婚姻,不是通过儿童的利益,而是通过摧毁他们的自由在所有伟大的城镇中,每天晚上有几个暴露在街上,或像水中的小狗一样淹死这个可怕的办公室的表现是均匀的据说是有些人获得生存的公开业务开启国富论的种族中心分歧的回声很强烈,除了现在它被提升到更加可怕的程度 - 街道和河流充满了死婴,因为有些人靠史密斯的这种做法谋生,中国不仅仅是“野蛮人”。国富论的结构性种族主义造成了一个明显的问题史密斯喜欢认为从事商业,创业和谋取利润是人性。通过自身利益他如何解释大多数历史和大多数人类社会都没有以这种方式运作的事实?这必定是由于种族特点中国人,阿拉伯人和非洲人过于野蛮和野蛮而没有意识到他们自己作为经济人的本性或者他们根本不是人类 毕竟,史密斯认为,他们不参与揭露他们的孩子,禁止与其他国家的贸易,渴望停滞而不是进步,甚至缺乏最基本的人类美德?这是Roland Boer在Adam Smith的三篇系列文章中的最后一篇。另见: